Traducción del artículo de Wikipedia de Liza Dalby

Traducción humilde del artículo de Wikipedia sobre Liza Dalby

(Recordemos que ella es reconocida por ser la primera mujer extranjera en ser reconocida geisha como tal)

https://en.wikipedia.org/wiki/Liza_Dalby

Sus derechos correspondientes.

Advierto que esta es una traducción interpretativa de mi parte aunque con el apoyo de mi novio que es Licensiado en inglés con mención en traducción e interpretariado consecutivo (suena lindo).

Aquí vamos.

Liza Dalby, de Wikipedia, la enciclopedia libre.

Liza Crihfield Dalby
Fecha de nacimiento	1950
Nacionalidad	Estadounidense
Otros nombres	Ichigiku
Nivel educacional	Doctor en filosofía
Alma mater	Universidad de Stanford
Ocupación	Antropóloga, geisha
Conocida como	Antropóloga y novelista especializada in cultura japonesa.
Sitio web
http://www.lizadalby.com/LD/welcome.html

Liza Crihfield Dalby (nacida en 1950) es una antropóloga estadounidense y novelista especializada en cultura japonesa. Como trabajo de graduación, Dalby estudió y realizó investigaciones en Japón sobre la comunidad de las geishas de la cual escribió en su disertación de doctorado. Desde entonces, ella ha escrito cinco libros. Su primer libro, Geisha, estuvo basado en su investigación. Su siguiente libro, Kimono, trata sobre vestimenta tradicional japonesa y la historia del mismo. Le siguió la obra titulada El cuento de Murasaki, una bitácora ficticia de Murasaki shikibu, mujer noble de la era Heian. En 2007 ella escribió una memoria, “El viento del este derrite el hielo”, seguido dos años después por un segundo trabajo, esta vez de ficción, Los budas ocultos.

            Dalby es considerada una experta en el estudio de la comunidad Geisha de Japón y ha sido asesora del novelista Arthur Golden y el director de cine Rob Marshall para la novela Memorias de una geisha y la película del mismo nombre. Ella participa en conferencias sobre literatura japonesa y mantiene correspondencia regular con expertos del periodo japonés Heian.

Contenidos

1.    Trasfondo

2.    Obras

2.1.        Geisha

2.2.        Kimono

2.3.        El cuento de Murasaki

2.4.        El viento del este derrite el hielo

2.5.        Budas ocultos

3.    Bibliografía

4.    Referencias

5.    Fuentes

6.    Enlaces externos

Como una estudiante de preparatoria, Dalby visitó Japón en un programa estudiantil de intercambio; allí ella aprendió a tocar el shamisen (N.T: especie de guitarra tradicional japonesa). En 1975 ella regresó a Japón por un año a investigar la comunidad de las geishas como parte de su tarea antropológica. La investigación de Dalby, hecho como parte de sus estudios de doctorado de la universidad de Stanford, fue presentada en su disertación, y se transformó en la base de su primer libro, Geisha, sobre la cultura de la comunidad de geishas. Su estudio, el cual incluye entrevistas con más de 100 geishas, fue considerado ser excelente y recibió alabanzas de expertos en el momento de su publicación, aunque algunos expertos en retrospectiva son más críticos. Sobre sus estudios de doctorado sobre la comunidad de las geishas, realizada en Pontochô, ella fue invita a unirse a una casa (N.T: propablemente “una casa de té”) en Kyoto donde le fue permitido atender banquetes bajo el nombre Ichigik, en parte porque ella era fluida en el japonés y habilidosa con el shamisen. Ella actuo un ozashiki (N.T: banquetes atendidos por gishas) sin cobrar dinero, y desde esta experiencia formó amistades y reaciones con geishas en el distrito.

Geisha

Su primer libro de no-ficción, Geisha (filmada como American Geisha) es basada en sus experiencias con la comunidad de geishas en el distrito Pontochô de Kyoto. Debido a su experiencia en el tema, Arthur Golden le pidió actuar como consultora cuando él escribió Memorias de una geisha, y después Rob Marshall, director de su adaptación a la pantalla grande del 2005 protagonizada por Zhang Ziyi, también pidió su consultoría. En el libro ella escribe sobre la vida de las geishas y cómo el mundo es basado en la entrelazada y jerárquica sociedad de la mujer. Ella presenta la historia de la comunidad de las geishas y explora el contexto en el cual las geishas tradicionalmente estaban a la delantera de la moda, lo cual para las geishas modernas ya no es así (N.T: dado que ahora ellas más bien conservan la tradición).

Pie de imagen: Murasaki Shikibu, descrita formalmente en la era Heian con 12 capas de kimono en esta ilustración de Tosa Mitsuoki. 

Kimono

Geisha fue continuada por un libro sobre el kimono, titulado Kimono: la cultura de la creación de la moda. En una entrevista con Salon.com, ella explica que en el siglo 11 japonés una mujer literata de la corte, autoras mujeres tales como Murasaki Shikinu, escribió una larga descripción del kimono en sus obras. Dalby cree, desde un punto de vista antropológico, que el vestido del periodo debe ser tomado seriamente y ella se esfuerza por entender el simbolismo representado en las capas de su vestimenta, a menudo descrito en textos tales como El cuento de Genji de Murasaki. En el libro de Dalby presenta textos sobre el simbolismo social del kimono, volviendo al siglo 12 cuando una emperatriz tenía que escoger las muchas capas de un kimono basado en el estado de ánimo, temporada y evento social, sin cometer ningún error en el color o estilo, pasando todo a la presentación con un ensayo sobre la mujer moderna japonesa quien viste el kimono hoy.

El cuento de Murasaki

Pie de imagen: la vida imperial de la era Heian como se muestra en el siglo 19 ukiyo-e ilustración de El cuento de Genji por Hiroshige.

El cuento de Murasaki de Dalby, una biografía ficticia de  Murasaki Shikibu, poeta de la corte del siglo 11, cuya obra El cuento de Genji es considerado un clásico, fue publicado en el 2000. Dalby dice que ella decidió escribir una bitácora ficticia de la vida de Murasaki dado que ella “no podría contribuir ninguna cosa educativa” (Original: couldn’t contribute anything scholarly). Fascinada por la cultura de la corte del siglo 11 del periodo Heian, ella entrelazó mucho de esto en el libro: escribiendo sobre la vestimenta que las mujeres vestían; los asuntos amorosos que ellas tenían; la manera en la cual la poesía era frecuentemente intercambiada; y estas mujeres vivían en reclusión, atrás de bambalinas, con sus caras a menudo a menudo ocultas a sus amantes. Dalby explica que la sociedad de las geishas no fue desarrollada hasta al menos 500 años después, y que una dama asistente de la corte tal como Murasaki podría no haber tenido el temperamento para ser geisha porque Murasaki era reservada, mientras que se espera que las geishas sean extrovertidas.

El viento del este derrite el hielo

Ella después escribió una memoria, El viento del este derrite el hielo: una memoria a través de las temporadas, publicado en el 2007. En el libro, ella continúa un sistema de tiempo derivado de la antigua China en el cual un año es dividido en periodos de 72 viñetas de 5 días. Ella asegura que el concepto tiene afectado su sentido del tiempo. La memoria consiste de 72 viñetas, con minúsculos títulos de casos, tales como “Crisantemos son teñidos de amarillo”. De acuerdo a The New York Times Book Review, Dalby se ve a sí misma como excéntrica, reflejado en sus escritos, donde ella presenta inusual pero interesante material. En el libro, ella entrelaza juntas las experiencias de Japón, China y de El norte de California, y “presenta una riqueza de información”. Dalby recibió halagos del encargado de Booklist en el cual ella usa corriente de la conciencia (N.T: un recurso literario) a crear un trabajo en el cual el concepto del tiempo del este es contrastado con el oeste; su habilidad de ver con un ojo antropológico y aun así traer una imaginativa y creativa vista a este trabajo; y en particular a traer juntos los varios lugares en que ella vivió, desde Kyoto, donde ella fue la primera mujer del oeste en volverse una geisha en los 70, al norte de California donde ella actualmente vive.

Budas ocultos

La segunda novela de Dalby, Budas ocultos: una novela de karma y caos, fue publicada en 2009, en la cual ella vuelve a escribir ficción. En este libro, ambientado en el moderno Japón, París y California, ella escribe una historia ambientada con el concepto de fondo de hibutsu (el secreto de las estatuas de Buda) en los templos budistas japoneses. 

Castillos de cartón de Almudena Grandes

Más de algún cinéfilo conoce la afanada película Las edades de Lulú, reconocida como una de las películas de cine erótico más representativas del juego entre pornografía y erotismo, muy discutido en el séptimo arte.

Pero quizá no muchos conocerán que esta película está basada en un libro, de cuya autora (sí, mujer española) hablaremos hoy a través de otro de sus libros que también tiene una representación cinematográfica de gran calidad, y es: Castillos de cartón.

            Primero que nada hay que referir que es un gran placer y una ventaja leer a autores hispanos dado que te ahorras el problema de buscar buenas traducciones y la pena de saber que no lees al autor propiamente tal.

            Comencemos con las fechas, desde Las edades de Lulú, su primera novela, la señora Almudena Grandes (parece nombre de editorial xD) no ha parado de producir novelas desde 1989 hasta el día de hoy (hace dos años sacó Los besos en el pan), además de que es una alegría hablar de autores vivos y que siguen activos. (Cabe mencionar además que a pesar de que no he leído toda su producción, denota que no escribe solo literatura “erótica”.)

            Muchas de sus novelas han sido adaptadas al cine, lo cual deja abierto al interesante debate que es contemporáneo de si se escriben las novelas como novelas propiamente tal, o si se escriben para el cine. Es una discusión de hoy dado la actividad del cine basado en novelas últimamente, visto más en best seller como Harry Potter, Cincuenta sombras de Gray, Los juegos del hambre, y la lista no se detiene, aunque esto no es señal para definir si el texto es bueno o no. (Aunque 50 sombras es mala :v)

            Es el caso de Castillos de cartón, escrita en el 2004 y adaptada al cine en el 2009 (por España su país de origen como ya mencioné) cuya historia se desarrolla a través del cruce de vidas de tres individuos todos compañeros de arte de una universidad española en los años 80. La protagonista María José ya adulta se ve obligada a recordar su pasado dado que uno de sus dos grandes amores se ha suicidado, así a través de raccontos (viajes largos al pasado de la historia) la narración explora el pasado de estos tres personajes que sí, se enrollaron juntos; y la razón aparente y simple es que Marcos es impotente, con lo que Jaime quiere “ayudarlo” dándole a la relación con María José lo que el otro no puede darle, de paso más adelante se descubre que ésta no puede sentir orgasmos.

            Pero la trama va más allá de esto, dado que este es uno de los pocos libros que explorar las temáticas del poliamor, y específicamente una triada no perfecta (pues los chicos no se meten entre ellos); este es un tema que se ha hecho conocido hace poco tiempo y aún es desconocido para muchos o incluso refutado como inexistente.

           Así que evidentemente, para comprender este libro hay que comprender la subcultura del poliamor (con lo que intentaré no explayarme demasiado); comencemos diciendo una obviedad necesaria: esta novela no es sobre un simple trío sexual, el poliamor (en que incluso pueden estar involucradas más de tres personas) es, como dice el concepto mismo, amor entre muchos, verdadero amor. Una persona poliamorosa tiene la capacidad de amar honestamente y de forma romántica a más de una persona a la vez. Así el concepto clásico de la monogamia se ve destruido ante esta polémica clase de vida que muchas personas alrededor del mundo llevan a cabo, imagínense cómo fue en los 80 con jóvenes universitarios como de la novela.

            Este hecho que es entre simple y complejo a la vez trata de presentar el libro aunque no directamente claro, si no a través de la historia entrelazada de estos personajes: la relación es de los tres, si falta uno la relación muere, de verdad ellos tres son la relación en sí.

            Respecto a la película, no juega con los raccontos del libro si no que es ad ovo, es decir, comienza desde el principio. Pero además de eso sigue igualmente los hechos de la novela, que a mi parecer siempre será más profunda que una película pero eso es prejuicio mío jeje. Aparte a pesar de que no me considero digna de analizar tan bien el cine, valoro el hecho de la buena ambientación del mundo del arte y las creaciones propias de los personajes, demuestra una buena producción porque ojo, esta película pudo haber sintetizado a la novela como es un simple trío caliente, pero al contrario cuidó profundizar en lo que insisto es lo importante: el amor de tres, necesariamente tres.

Trailer de la película (que de paso decir que es muy accesible)

https://www.youtube.com/watch?v=zES-Owkp7Mg

"El fin de la inocencia" de Juan Carlos Cruz

OPINIÓN/COMENTARIO/RESEÑA (?)

El fin de la inocencia

Mi testimonio

Juan Carlos Cruz

Dos impactantes citas para comenzar:

 >> - Saca la lengua – me ordenó, acercando sus labios a los míos, a la vez que comenzó a tocarme por todos lados. Me pasó la mano por mis genitales, me acariciaba ahí mientras me hacía tocar mi lengua con la de él. Torpemente obedecí, paralizado de miedo y horror.

            Después, el padre Fernando pronunció las palabras del perdón haciendo señal de la cruz sobre mi cabeza y me abrazó. Temblando, me levanté y salí de su cuarto. Me fui a llorar a alguna parte solo. <<

>> Cuando “el santo” estaba de buen humor, Juan estaba en el quinto cielo. Cuando, por ejemplo, se le prestaba atención, reaccionaba igual que un gato cuando uno lo regalonea. Solía rodear con el brazo a Karadima y apoyar la cabeza en su hombro; Karadima le acariciaba el lomo y a veces le daba un beso. Paternal, pensaba yo en aquellos días; asqueroso, pensaría tiempo después. Al borde de ronronear, Juan se las ingeniaba para atraer la atención de Karadima, y resultaba muy extraño ver a dos hombres grandes en un intercambio cambio cariñoso. Se reía como una niñita escolar en presencia de Justin Bieber. Me pregunto cómo le irá ahora en la subcultura de las Fuerzas Armadas. <<

Llegue a esta historia real por haber visto la película que antes refiero y tiempo después encontré este libro a buen precio, libro que salió apenas el año pasado (2014) por lo que es muy reciente.

Juan Carlos Cruz es uno de las 3 víctimas que denunció valientemente al cura Karadima de sus abusos sexuales a menores de edad y a adultos jóvenes a través del miedo, la dominación y el control, casi como lavado de cerebro. Sin embargo, son desconocidos la cantidad de víctimas que pudo haber abusado Karadima.

A lo largo de su testimonio no sólo expone su abuso sexual, sino también la dominación y el chantaje de la que se vio preso de manera psicológica y en su modo de vida, personalmente, veo lo que hizo Karadima como una secta no cristiana sino más bien puramente  perversa, el cura había planeado un escenario tan enorme donde los poderes políticos y de las autoridades eclesíasticas estaban en la palma de su mano, un simple ejemplo de esto es su macabro actuar de mover hilos para que sus víctimas a futuro fueran obispos o altos cargos eclesiásticos ¿qué mayor chantaje que deberle a un hombre tu estatus, tu poder? Finalmente Karadima tenía centenares de ojos que observaban a sus víctimas, partes de estos espías también eran víctimas moviéndose bajo su control, aquí no se desvela abuso sexual, sino simple lavado de cerebro.

Junto con esto lo que mayormente se desvela en este libro es la sospechosa lentitud de las autoridades eclesiásticas en actuar, son muchos los extraños motivos que pudo generar esto, primero que el mismo Karadima movió sus hilos para que nada saliera a la luz ni se avanzara en la investigación, o segundo y más malicioso es pensar que la naturaleza misma de la iglesia como isntitución alimenta el silencio y encubrimiento de estos horribles crímenes pero sin detenerlos tampoco, hecho que vemos en miles de casos a lo largo del mundo de curas pedófilos. Así se ve que vale más salvar una institución, incluso la misma iglesia, que salvar a las víctimas y posibles víctimas de abuso sexual infantil.

Tuvo que salir un artículo en el afamado New York Times para que el caso tomara real movimiento en Chile, cuando ya se llegó a la justicia del estado y no de la iglesia.

Finalmente hay que decir que lamentablemente como muchas cosas que ocurren en Chile pasando por su injusta justicia, Karadima quedó libre aunque se reconocieron los cargos de abuso sexual, está tranquilo viviendo en una parroquia… quién sabe lo que hará allá, aunque peor fue el veredicto de las autoridades eclesiásticas que tiernamente lo condenaron “a una vida de penitencia” oh! Y no puede hacer misas, cosa que sigue haciendo pero a mí no me importa.

Muy recomendado es el reportaje hecho en Informe Especial de este caso, programa al cual lucharon intensamente las autoridades eclesiásticas para que no saliera pero lo logró de todas formas; en este informe el autor del libro, Juan Carlos, nos relata por ejemplo cómo daba la bienvenida a nuevos jóvenes al círculo de Karadima, contando maravillas de él para atraerlos mientras por dentro sólo rogaba en su mente: “¡Váyanse! ¡Váyanse ahora que pueden! ¡Yo ya estoy atrapado”.

También muy recomendada la película “El bosque de Karadima” donde se desvela este control mental que logró Karadima con sus víctimas, tanto que los siguió abusando hasta la adultez a pesar de que éstos tenían matrimonio e hijos.

Personalmente espero seguir leyendo sobre este caso tan interesante e incluso, de cierta manera, aún en boga; pero tengo una única pregunta para el autor que no creo que me conteste nunca pero no pude evitar preguntármelo:

¿Por qué incurrió primero a la iglesia católica buscando justicia? Debe ser que como yo no soy cristiana peco(?) de ignorancia pero apenas el autor dijo que tomaría medidas judiciales sobre su abuso yo pensé que iría a la justicia estatal, por así decirlo, pero fue con las autoridades eclesiásticas, y entonces me enteré de que existía una, pero uno primero iría con la policía directamente, no lo sé, como dije no soy cristiana pero la justicia eclesiástico dejó incluso mucho más que desear comparada a la justicia chilena laica, propiamente tal, de todas formas.

Sin más que agregar, muy recomendado. 

Piedra Roja de Antonio Díaz

PIEDRA ROJA

El mito del Woodstock chileno

Investigación de Antonio Díaz Oliva

Fotografías de Paul Lowry

Este libro, extremadamente visual a través de sus fotografías tantos del festival como de los periódicos de la época, es una investigación en proceso sobre el Festival Piedra Roja, el festival heppe estilo Woodstock hecho en Chile en 1970.

            La investigación explora el movimiento heppe criollo existente en Chile en esos años, una subcultura que estaba apenas en pañales y que se reforzó tras la experiencia de este festival de tres días y que fue fuertemente recriminado por la prensa y por ende, también por la opinión pública; se explota además el Chile de aquellos momentos, polarizado entre la derecha y la izquierda política, entre capitalismo y comunismo, ambos rechazando el movimiento heppe, los primeros por considerarlos contra el conservadurismo y los segundos por considerarlos una copia de algo originado en EE.UU. los jóvenes heppes criollos por su parte, veían en el heppesmo una salida tangente de esta lucha de ambos polos donde ellos quedaban en el medio.

            Luego le sigue un relato de los siguientes dos días y el impacto que tuvo para la época, impacto que terminó con el golpe militar, por supuesto, nada podía durar de los heppes tras eso.

           Cabe resaltar además, lo mitológico que envuelve el festival, a lo largo de los años es más mito que realidad, un símbolo más que una experiencia, el nombre del festival siquiera fue Piedra Roja, la prensa equivocadamente (entre muchos errores-mentiras que publicaba) lo tituló así, y así quedó, nadie recuerda que era una simple tocata para una salida de estudios organizado por un curso de 3° medio de un colegio común; pero lo importante es que este mito, este símbolo, marcó un hito, fue el primer paso de la independencia, de la contra cultura juvenil, el primero del que se le tratará de ahogar a lo largo de la dictadura militar ¿se logró?

            Rescato también, que a lo largo del libro además de hacer muchas alusiones a la música, a la prensa, al cine, también se le hizo a la literatura, con referencias a “Papelucho y mi hermano heppe” y “Palomita blanca”, ésta referencia muy interesante y completa dado que el libro comienza en este festival, si alguna vez hago leer este libro a mis estudiantes este libro será una excelente motivación y referencia de la época.

            Si alguno de ustedes estuvo en el Festival Piedra Roja, comparto con ustedes el correo de contacto pues este libro es una investigación que aún está en proceso y aún se están recopilando relatos de dicha experiencia:

festivalpiedraroja@gmail.com

 Reseña de la contraportada:

 Sobre el autor:

Pronto, nuevas reseñas ¡en especial mis compras en la comicón!

Juego de rol en vivo SteamPunk

Hace algún tiempo, vale, meses atrás sólo que no lo había escrito porque estoy sumida en algún tipo de letargo vital~~~ participé en un juego de rol en vivo, ojo, qué nunca había hecho juegos de rol antes… bueno al menos no fuera de la cama ja! Broma… cof cof, bueno, el caso es que cuando puberta yo junto con una amiga ideamos un juego de rol con dados, tarjetas, escenarios e historias, seguíamos las típicas y básicas reglas de tener personasjes, tener a un “Dios” que supervisaba (¿qué, en todo se necesita?) pero no era tan serio aunque sumamente divertido! :D bueno, el caso es que mi experiencia era nula, aunque vi mil veces “Sangre Eterna” película chilena que toma este tema ¿alguien la recuerda?

Iré contando paso a paso mi experiencia, el juego lo ideo un grupo de Steam Punk de mi región, ya había participado en encuentros antes, esperen, creo que sólo uno, bueno el caso es que es muy interesante ese estilo y subcultura, para quiénes no lo conozca básicamente toma la tecnología y mmmhhh historia de la época de la máquina a vapor para hacer el supuesto de qué hubiera pasado si el futuro se basara en ESA tecnología, resultado: una vestimenta hermosamente victoriana, corsett a por mayor, y una tecnología basada en la mecánica de relogería, con sus autómatas incluidos. Es un tema histórico y estéticamente muy interesante. Y este fue el grupo que organizó el juego de rol, por lo que evidentemente tenía que ser al estilo Steam Punk.

No fue con un guión premeditado, salvo para los organizadores, de la historia y lo que iba a suceder nadie más tenía idea, así que fue una velada muy expectante. Comenzamos con semanas de anticipación, primero escogiendo nuestros personajes, había de todo, una institutriz, una autómata, un comandante militar, un doctor un poco chiflado, aventureros jóvenes trotamundos, etc. Y lo que yo escogí fue una especia de bruja africana, en una época en que los negros aún eran tratados como esclavos ¿interesante, no?

Después de eso, por correo se nos recomendó investigar sobre nuestros personajes con respecto a esa época, y luego nos informaron que cada uno tenía un “secreto”, y que podíamos escoger el saberlo o no, si lo sabíamos podíamos interpretarlo mejor en nuestro papel ese día, si no, sería un desafío hacerle frente, yo preferí enterarme je! Para actuar mejor.

Mi secreto era nada menos que yo tenía una hermana gemela que realmente poseía los poderes mágicos y que yo la había matado cuando éramos niñas para tomar su identidad, y desde entonces engañaba de ser yo la poseedora de estos poderes mágicos D:!

Tras enterarme de mi secreto pasaron los días hasta que vino el día del evento, era en un local con cena que teníamos que pagar aparte, tuve que cuidar mi vestimenta para que pareciera que además de bruja africana, era bruja africana del estilo steam punk, no sé si lo logré pero me esmeré xD.

Llegados a lugar (fui yo y tres amigos más) apenas llegados al lugar que era un pab, de inmediato un chico que hacía de mesero extremadamente cortés (lo que ya nos hizo sospechar) nos condujo a un salón donde ya estaban comenzando a cenar, todos estaban disfrazados y nos trataron de inmediato en nuestros papeles y época, fue como viajar al pasado. Un hombre vestido elegantemente victoriano me saludó besando mi mano con un “buenas noches, madam, sea usted bienvenida” y una chica con un hermoso vestido me saludo de “querida, no sabes cuánto me complace tenerte aquí” de inmediato yo también tuve que modificar mi habla para unirme al juego.

Cenamos deliciosamente, y fue muy entretenida la conversación, porque todos jugábamos con nuestros personajes y además todos queríamos dar un dejo de misterio~~~ pero también me reí, en especial recuerdo a un doctor que se burlaba de cierto joven estudiante llamado Freud que tenía unas ideas alocadas, muchas bromas de esta índole histórica se esparcían en la mesa. Yo por mi parte no me quedé atrás, haciendo comentarios tétricos cada vez que podía.

Después de la cena se nos condujo a otro salón, donde fuimos espectadores de una danza al estilo árabe de una chica contactada para ese fin exclusivamente, fue genial, luego cantó una de las asistentes a la cena, yo no sé nada de ópera pero fue ese estilo y tanto yo como los demás asistentes quedamos fascinados, luego bailó la autómata, con un estilo algo mecánico, fue genial, también un estilo algo árabe, se veía estupenda porque su traje y maquillaje de verdad le daban ese aire de autómata con tecnología relojera.

Luego fuimos al salón donde se habían hecho los “shows” y nos pusimos en círculo, ahí nos indicaron que cerráramos los ojos mientras con voz penetrante el organizador, que por supuesto también era un personaje, nos decía que cada uno tenía un secreto y que el libro que estaba en a un lado de la mesa donde cenamos contenía los secretos de cada uno y éste, había sido robado. Cuando abrimos los ojos, el libro ya no estaba. Después de eso, volvimos a sentarnos en la mesa mirándonos con sospechas unos a otros, mientras nos pasaban unas tarjetas que contenían pistas sobre el secreto de otro, y desde ese momento comenzaron las acusaciones y pregustas de un personaje a otro con el fin de develar quién sería capaz de robarse el libro, o que es igual, quién poseía el secreto más macabro por el que deseaba no ser revelado jamás wowowowo.

Yo me esmeré lo que pude, pero poco a poco me pillaron, dado de que ya que podía comunicarme con los muertos comenzaron a animarme a que le preguntara al tío muerto del anfitrión dónde estaba el libro ya que él había sido el que lo había escrito y pasado a su sobrino para organizar la cena, y claro, yo no tenía poderes para hacerlo, real e imaginariamente xD pero finalmente nos hicieron votar en secreto, y no salí culpable, otro asistente que fue el menos convincente cayó.

Al final no es que hubiera un culpable como un libreto, si no que entre menos convincente fueras con tus argumentos, más sospechosos serías y por tanto más votado, siendo así nombrado el culpable.

Al “culpable” le regalaron el libro con los secretos, que tenía una encuadernación estilo steam punk, también hubo votación para el mejor traje y la mejor actuación, no, yo no gané nada pero me divertí xDDD

Y luego fue maratón de fotos para el recuerdo xD y por supuesto nos invitaron a los juegos de rol ya con dados y demás, espero ir pronto a esos encuentros, me parece interesante y además muy entretenido.

Bueno, esa fue la experiencia de un juego de rol en vivo al estilo steam punk, fue muy entretenido y con una exigencia que me gustó en realidad, tener que actuar y más aún argumentar con tono a una subcultura tan alejada de esta época me encantó. Espero repetir esta experiencia una vez más y rolear~~~~~

Por supuesto los animo a buscar estos grupos por sus tierras, uno para conocer y divertirse tiene que moverse! Yo por mi parte no tenía idea de nada y fui igual, hay que puro atreverse pa hacer cosas! xD

El baile de la autómata:

https://www.youtube.com/watch?v=oW_j7lpthAM&list=UUfGmfJ8wRZ92-eV56JEbbDA

Farándula: Memorias de una geisha de Arthur Golden

No es una reseña, es un comentario loco no má xD

Uno de los pocos best seller que me he animado a leer (a menos que sea muy clásico). Este es sin duda el libro más farandulero que he leído xD, lo más interesante del libro es toda la polémica que lo  envuelve pues el autor después de publicarlo fue demandado de lo lindo por la “verdadera” geisha a la cual el autor había entrevistado y tomado “partes” de su vida para crear una historia parte ficticia y parte “histórica”; pero esta geisha se indignó, en primer lugar porque habían prometido guardar completo anonimato de su persona, incluso que publicaran el libro cuando todos los nombrados estuvieran muertos y ella también (así de expreso xD) y qué hace el tipo? La pone en los agradecimientos y evidentemente no aguantó las ganas y lo publicó cuando la geisha (viejita pero despierta) aún tenía energías para demandarlo xp. Y en segundo lugar porque según la geisha el autor se puso a inventar unas cosas horrorosas para darle más morbo al asunto y que todo occidente tuviera una idea equivocada de las geishas, como que ella de pequeña fue vendida, que vendieron su virginidad al mejor postor, que son unas prostitutas de lujo, entre otras cosas xp. Qué metida de pata de lo lindo, porque al autor no le pasó nada (tuvo que pagar tremenda indemnización, claro) pero a la geisha le llegaron hasta amenazas de muerte por haber soltado tanta información, en serio, y eso que no se habló de los yakuzas ni nada, el voto de silencio es cosa seria en Japón.

Pero bueno, parece que para limpiar su nombre y la reputación de las geishas (y tal vez salvar su vida? D:) escribió ella misma un libro con estilo autobiográfico que cuenta la verdad de su vida, este libro no creo que lo encuentre algún día en una librería (ya saben, vivo en Chile, aquí la gente no lee, menos en regiones así que no hay muchos libros excepto “Crepúsculo” *sarcasmo*) así que no me queda más que imprimirlo y encuadernarlo (de hecho el libro “Memorias de una geisha” lo encontré en un viaje a la capital de mi país y a segunda mano o tal vez cuarta, vida rebuscada xp). Después de leerlo escribiré un poco más del asunto, también espero conseguir digitalmente el libro de Liza Dalby, única occidental que ha sido geisha que yo sepa y que escribió un libro llamado simplemente “Geisha”, espero tener suerte.

De más sobra comentar que existe una película del libro “Memorias de una geisha”, que por cosas del cine desvirtúa más la compleja cultura japonesa, y la realidad de la vida de las geishas, será.

La Matrona de Éfeso

Un relato muy divertido, entre muchos otros, que está dentro de la gran novela "El Satiricón", Fellini también la tomó para su película, y junto con capturas de ésta les transcribo el fragmento de dicho relato:

Había en Éfeso una matrona, con tal renombre de castidad, que las mujeres de los alrededores iban a conocer, con curiosidad, aquella maravilla. Se quedó viuda y no se conformó con las ordinarias demostraciones del dolor, como él con la cabellera suelta detrás de la comitiva fúnebre y arañarse el pecho delante de los circunstantes.

Quiso acompañar al cadáver hasta la última mansión, guardando en la cripta en que, según la costumbre griega, se le sepultó, y llorar noche y día junto a él. Tanta era su aflicción tiene amigos ni parientes pudieron disuadirla. Quería morirse de hambre. Los mismos magistrados tuvieron que retirarse después de hacer la última tentativa para convencerla. Todo el mundo lloraba por muerta a una mujer que tan raro ejemplo de fidelidad ofrecía, y llevaba cinco días sin probar alimento. Una criada fiel acompañaba en su triste reclusión, mezclando su llanto con el de su dueña, avivando la llama de la lámpara que sobre el féretro ardía cada vez que parecía próxima a extinguirse. No se hablaba en la ciudad más que de aquella sublime abnegación y todo el mundo la citaba como rarísimo ejemplo de castidad y de amor conyugal.

Ocurrió al mismo tiempo que la justicia mandó crucificar a varios ladrones muy cerca de la cripta donde la matrona lloraba la reciente viudez. A la noche siguiente, el soldado que guardaba las cruces para evitar que alguien desclavar el cuerpo de algunos ladrones con el fin de darle sepultura, vio una luz que brillaba entre los sepulcros y oyó los gemidos de la viuda.

La curiosidad innata en todos los hombres lo impulsó bajar al subterráneo para averiguar lo que allí ocurría. En cuanto vio a una mujer de tan soberana hermosura, se detuvo asombrado como si se encontrara delante de un fantasma o de una aparición sobrenatural. Pronto salió de su terror al ver el cadáver tendido encima de una piedra y a la mujer llorando y mostrando en el arañando rostro los rastros de las uñas. Se dio al fin cuenta de que allí no había más que una viuda inconsolable.

Comenzó por llevar a la tumba su frugal cena, y exhortó a la hermosa exigida a que no se dejara dominar más tiempo por un dolor inútil, por estériles llantos. “La muerte - le dijo - es el final de cuanto existe: la tumba es el asilo de todos”. Agotó cuantos lugares comunes suelen usarse con intento de curar las heridas del alma. Pero aquellos consuelos que un desconocido le ofrecía irritaban aún más el pesar de la viuda, que con mayor desesperación arañaba el seno y se mesaba la cabellera. No se dio el soldado por vencido e insistió en ofrecerle de cenar. La criada, seducida indudablemente por el olor del vino, no pudo resistir, por su parte, a tan cortés invitación, y extendió la mano hacia los alimentos que le presentaban, y, en cuanto cobró algunas fuerzas, luchó también contra la terquedad de la desconsolada.

Entonces, le reprochó: “¿De qué te servirá dejar de morir de hambre, enterrarte viva, devolver a la de eternidad un alma que aún puede disfrutar de la vida? ¿Qué gran favor le haces al difunto con eso? Vuelve a la existencia; desengáñate de un error demasiado extendido en nuestro sexo; goza mientras puedas la luz del sol. Este cadáver basta para que comprendas cuán grato es el vivir. Da oídos a quien te excita alimentar y a no dejarte morir”. Entonces, extenuada por la larga abstinencia, la viuda se dejó vencer y comió y bebió con tanta ansia como antes la criada.

Es sabido que la satisfacción del apetito da nacimiento a nuevos deseos. Animado por la primera victoria, el soldado empleó, para triunfar de la virtud de la viuda, argumentos semejantes a los aducidos para que comiera. El soldado era joven, ingenioso guapo, de todo lo cual se hizo cargo la matrona, cuya criada, para hacérsele grata, no dejaba de incitarla a dejarse vencer. Para abreviar: después de haberse rendido a las solicitaciones del estómago, se rindió la viuda a las del corazón, y no sólo aquella noche, sino los dos días siguientes se acostó con el soldado, no sin cerrar cuidadosamente la entrada de la cripta, con lo cual todo amigo o pariente que por allí hubiese pasado habría creído que la viuda fiel había muerto de dolor junto al cuerpo de su marido.

El soldado, al cual tenían loco de contento la belleza de su amada y lo misterioso de aquellos rumores, compraba de día todo lo mejor es un recurso le permitían, y lo llevaba pos las noches al subterráneo, pero, entre tanto, enterándose los parientes de uno de los ajusticiados de que no estaba en su puesto el guardián, cogieron el cuerpo y sepultaron. Figuraos el terror del pobre soldado, que no pensaba más que en el placer, cuando al día siguiente vio una de las cruces sin cadáver. Despavorido por el suplicio que le esperaba, fue a buscar a la viuda y le informó minuciosamente de cuanto había ocurrido.

“No aguantaré a que e sentencien – exclamó -, y mi propia espada, antes que el mandato del juez, castigará tal negligencia. Lo único que te pido es que me concedas un asilo en esta tumba; coloca a tu amante junto a tu esposo”. La mujer, compasiva y casta, dijo: “¡No permitan los dioses que tenga que llorar tu muerte después de la suya! Más vale crucificar a un hombre muerto que dejar perecer a un hombre lleno de vida”. E inmediatamente dispuso sacar del féretro el cuerpo del difunto y ponerlo en la cruz vacante. Se apresuró el soldado a seguir la ingeniosa indicación de aquella mujer prudentísima. Y al día siguiente el pueblo admiraba el prodigio de que un muerto hubiese vuelto espontáneamente al patíbulo.