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sábado, 7 de febrero de 2009

Misticismo

Es un pedasito del libro (recomendado , leanlo!) el Mundo de Sofía, de jostein Gaarder, no em atrevo a hablar mucho d eel, pero solo como opinion (pues no soy quien) es un libro para aprender la historia de la filosofia muy "justo" buennos resumente socn als ideas principales muy biend efinidas y encontradas, aparte, es narrativa, y que narrativa!! te amtas al darte cuenta de la historia loca que cuenta! me recuerda a Niebla, ejem, bueno, solo nesesitas buena memoria para acordarte de nombres me parece, aparte de eso,e s muy "dijerible". Aparte te alluda a ti mismo a filosofar, y al rpopia sofia te alluda a orientarte con su propios pensamientos, es genial!! y la historia! de veras es una locura! se nota que es de esta epoca, solo en la literatura contemporania, y post contemporania, hay narrativas asi.

Comienza!! (este es uan de las cartas del filosofo le manda a sofia).

Una experiencia mística sognifica que uno experimenta una unidad con Dios o con "el alma universal". En muchas religiones se subraya la existencia de una abismo entre Dios y la obra de la creacion. No obstante, para los místicos no existe este abismo. Él o ella ha tenido la experiencia de haber sido absorbido por Dios, o de haberse "fundido" con Él.

La idea es que lo que habitualmente llamamos "yo" no es nuestro verdadeso yo. Durante brevísimos momentos podemos llegar a sentirnos fundidos con un yo mayor, por algunos místicos llamado "Dios", por otros "alma uniersal", "naturaleza universal" o "universo". En el momento de la fusión, el místico tiene la sensacion de "perderse a si mismo", de desaparecer en Dios o desaparecer en Dios de la misma manera que una gota de agua "se pierde en si misma" cuando se mezcla con el mar. Un místico hindú lo expresó de esta manera: "Cuando yo fui, Dios no fue. Cuando Dios es, yo ya no soy". El místico cristiano Silesius (1624 - 1677) lo expresó así: "En mar se convierte cada gota cuando llega al mar, y así el alma se convierte en Dios cuando hasta Dios sube". Pensarás que no puede ser muy agradable "perderse a sí mismo"; entiendo lo que quieres decir. Pero lo que pasa esque lo que pierdes es muchísimo menos que lo que ganas. Te pierdes a ti mismo en al forma que tienes en ese momento, pero al mismo tiempo comprendes que en realidad eres algo mucho más grande. Tú eres todo el universo; Tú eres el alma universal, querida Sofía. Tú eres Dios. Si tienes que soltar a Sofía Amundsen, puedes consolarte con que ese "yo cotidiano" es algo que de todos modos perderás un día. Tu verdadero yo, que sólo llegarás a conocer si consigues perderte a ti misma, es según los místicos una especie de fuego maravilloso que arde eternamente.

Una esperiencia mística no llega siempre por su cuenta. A veces el místico tiene que recorrer "el camino de la purificación y de la iluminación" al encuentro con Dios. Este camino consiste en uan vida sensilla y diversas técnicas de meditación. Derrepente el místico a alcanzado la meta, y él o ella exclama: "Soy Dios" o "Soy Tú".

En todas las grandes religiones encontramos corrientes místicas. Y las descripciones que da el místico de la experiencia mística presentan un sorprendente parecido a través de las distintas culturas. La herencia cultural del místico no se percibe hasta que da una interpretación religiosa o filosófica de su experiencia mística.

En el misticismo occidental, es decir dentro del judaísmo, cristianismo e islam, el místico subraya que el Dios con el que se encuentra es un Dios personal. Aunque Dios está presente en la naturaleza y en el alma del ser humano, al mismo tiempo está también muy por encima del mundo. En el misticismo oriental, es decir dentro del hinduismo, budismo y religión china, es más habitual subrayar el encuentro entre el místico y Dios, o "alma universal", como una fusión total. "Yo soy el alma universal", diría este místico, o "yo soy Dios". Porque Dios no solamente está presente en el mundo, es que no está en ninguna otra parte.

Particularmente en la India ha habido fuertes corrientes místicas desde mucho antes de los tiempos de Platón. Una persona que a contribuido a traer las ideas del Hinduismo a occidente, el swami Vivekananda, dijo en una ocasión:

De la misma manera qeu en determinadas religiones se dice que una persona que no cree en un Dios personal fuera de sí mismo es un ateo, nosotros decimos que una persona que no cree en sí mismo, es un ateo. Nosotros llamamos ateísmo a no creer en la gloria del alma de uno mismo.
Una experiencia mística también puede tener importancia para la ética. Un presidente de la India, Radakrishnan, dijo en una ocasión: "Debes amar a tu prójimo como a ti mismo, porque tú eres tu prójimo. Es una ilusión hacerte creer que tu prójimo es algo diferente a ti mismo".

También personas modernas que no pertenecen a ninguna religión relatan experiencias místicas. Han tenido de repente lo que llaman "Conciencia cósmica". Han tenido la sensación de haber sido arrancados del tiempo y han visto el mundo "bajo el prisma de la eternidad".

1 comentario:

Ryuuzaki dijo...

omg matsuda es mas raro de lo ke yo pensava...-_-U